《葡萄牙的高山》读后感
背叛了上帝的人，他们开始倒着走路。
“人生最大的苦难，来源于无法理解命运的无常。”
第一个故事：
托马斯以为自己走在追寻上帝的路上，其实他是在通往信仰毁灭的路上行驶。
托马斯，他是第一个开始倒着走路的人。命运夺走了他的爱人、孩子和父亲，于是他倒着走路，诉说着自己的抗议。
“人在路上走，总要迎着风雨烈日，防备扑面而来的飞虫，忍受陌生人的阴郁的眼神，面对无法预知的未来。既然如此，为何不转过身，用后脑勺和后背去抵挡呢？它们是我们的保护层，我们的铠甲。它们的作用就是抵御命运的无常。”
而他开车前往葡萄牙的高山，也正是一次倒着行走的旅程。
没有区别，他都是在逃避。
“有时他觉得，乌利塞斯神父在圣美多经历的每一种苦难，在他的博物馆生涯里都能找到。”
他憎恨自己的生活，所以他逃了。他认为自己在路上忍受的一切痛苦都比不上神父所打造的神迹。
而他在路上，找到了一些东西。
“我们为什么会在经历痛苦和快乐的时刻发出动物般的叫声？他不知道，但他发出了动物般的叫声，露出了动物般的表情。”
他甚至撞死了一个孩子。他看着那个孩子静静的躺在那里，看着那个孩子被他的父亲抱走。
这个时候他知道了，如果说他曾经还以为自己是上帝的子民，那么现在，他已经彻底被上帝抛弃。
于是他看到那个雕塑，他的思绪终于和乌利塞斯神父重合了。
“你们所谓的上帝之子并不是神——他只是十字架上的猿猴！”
他开始憎恶上帝，他说，“看吧，你带走了我的儿子，现在我要带走你的儿子。”
他最后哭泣，为了所有的一切。他本可以选择当一个正常人，在博物馆的职位上消磨一生。但他却开车上了路，除了抛弃上帝，什么也没得到。
因为这一切，都太难了。
“信仰上帝就是敞开心胸，就是不受拘束，就是深深地信任，就是爱的自由行动——但有时候要去爱太难了。”（此句来自《少年Pi的奇幻漂流》）
第二个故事：
我并不是很喜欢第二个故事，但是前面圣经和阿加莎的小说那一段却让我眼前一亮。
“我们的眼光对于远方的恶魔很敏锐，但是距离越近，道德的近视就越严重。边界变得模糊，焦点难以辨认。”
“一位慈祥的神为何会被意外处死，然后又复活？唯一的答案是：耶稣复活来洗刷我们的罪过。”
“看样子我们已经找到了答案：拿撒勒人耶稣的死，罪在民众。民众的定义，不就是无名氏吗？无名氏就是你，就是我……正因为我们厌恶罪过，所以我们记不住福音书里是谁害死了受害者。”
最后，我想做一个猜测：医生的妻子是医生杀的，女人的丈夫是女人杀的。
第三个故事：
这是我最喜欢的故事，我只是感觉这篇没有前两篇遥远的年代感和压抑的气氛。人和猩猩的故事，很温馨，有一种看少年Pi的感觉。
而且我认为，这个故事里的主人公彼得，是唯一一个认清命运，也是一个逃离苦难的人。
“彼得学会一项技能：无为。他学会了如何从时间的枷锁中挣脱出来，凝视时间本身。”
在我看来，他已经在平视上帝了。
而他最终是找到了犀牛，那个美丽的生物。
苦难用来缅怀，而不是沉溺，最后，我们都要move on。
“我们是直立行走的猿猴，而非堕落凡尘的天使。”我们找不到上帝，这是最深重的苦难，我们没办法move on。那就live with it，然后热爱上帝。
从《少年Pi的奇幻漂流》和这本书中，作者都透露了一个观点，人们总是把宗教看的比上帝重要，这是不对的。
“在教堂里，唯有圣歌飞扬，其他华丽之物都只是假借信仰之名，展示人类的傲慢。”
少年Pi中，Pi被基督教、伊斯兰教、印度教三个宗教的教会负责人逼问到底要属于哪一个教派，他哭着说：
“我只是想热爱上帝。”
宗教只是形式，内心才是寻找上帝最好的地方。
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